حدود جرزوان و وسط غور به تو مفوض گردانم . فرخ‌زاد به واسطهء آن غرور به كل روى از ملك غياث الدين بگرداند . ملك بعد از چند روز امير ابو بكر خليفهء مالانى [ را ] كه مرد مبارز كارديده بود ، با پانصد تن از كماة رجال غور و هرات به محاصرهء تولك فرستاد و آلتمغاء مبارك نوشت كه سراج الدين اميرداد مرد سپاهى فيروزكوه و هرات رود و آزاب را به پاى قلعهء تولك برد و به مشورت و اتفاق امير ابو بكر خليفه با ملك فرخ‌زاد حرب كنند . ملك فرخ‌زاد بعد از آنك با سراج الدين اميرداد و امير ابو بكر خليفه جنگ كرد ، عازم آن شد كه سر به صلح آرد . در اثناء اين عزيمت امير غياث الدين بن صدر الدين آزاب از پيش شاهزاده يسور به تولك آمد و يرليغ و خلعتى كه به جهت فرخ‌زاد آورده بود ، به دو داد و گفت كه شاهزاده يسور در اين چند روز با لشكر بىحد مىرسد . ملك فرخ‌زاد را از سر آن انديشه ببرد و چند نوبت ديگر ميان هردو سپاه محاربت و مقارعت ظاهر شد . [ 772 ] بعد از چند روز شيخ الاسلام خواجه قطب الدين جامى به تولك رفت و ملك فرخ‌زاد را بر سر صلح و رضا آورد . و چون ملك اسلام به وقت رفتن لشكر به پاى قلعهء تولك نزول فرمود ، ملك فرخ‌زاد شمشيرى و ده گز كرپاس برداشت و با امير غياث الدين از قلعه فرود آمد و از سر خشوع پيش ملك غياث الدين رفت . [ 773 ] ملك اسلام به شفاعت شيخ الاسلام خواجه قطب الدين جامى ، ملك فرخ‌زاد را به نظر عنايت منظور گرداند و به جانب امير غياث الدين التفات نكرد . و چون به دولتخانهء هرات نزول فرمود ، امير غياث الدين آزابى را با طايفه‌اى كه واجب القتل بودند ، به قتل رساند . و بر مقتضاء شرع نبوى مال بيحد و غلّهء بىحساب بر فرخ‌زاد ثابت گردانيد . ملك فرخ‌زاد از اداء آن عاجز آمد . و ملك اسلام بعد از چند روز كوتوالى قلعهء تولك را به سراج الدين عمر هارون مفوض گردانيد و امير ابو بكر خليفه را به نواخت ملكانه مخصوص و محظوظ گرداند . 136 . رفتن ملك غياث الدين به حج چون حق سبحانه و تعالى به فيض فضل عميم خود ملك غياث الدين را به مقاصد و مطالب او منفصل گرداند ، [ 774 ] ملك عزيمت سفر حجاز مصمم گردانيد . و در رجب سنه مذكور از شهر بيرون آمد و در خانقاهى كه در جوار مسجد ترّه فروش است ، نزول فرمود . [ 775 ] بعد از آن بفرمود تا خواجه شهاب وصيت‌نامه‌اى از زبان او به اسم ملكزادهء اعظم شمس الدين در قلم آورد ، بدين منوال كه فرزند اعز محمد ابقاه اللّه تعالى و اسعده فى الدارين بايد كه در كلّ